¿Conoces las teorías de la evolución y del big bang? El papa Francisco afirma que son ciertas y comenta que dios no es un mago con una varita mágica.

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Papa Francisco Explicó Las Teorías De La Evolución

Las teorías de la evolución y el Big Bang son reales y Dios no es «un mago con una varita», ha declarado el Papa Francisco .

Hablando en la Academia Pontificia de las Ciencias, el Papa hizo comentarios que los especialistas afirmaron que pusieron fin a las «pseudo teorías» del creacionismo y el diseño inteligente que ciertos arguyen fueron alentados por su precursor, Benedicto XVI.

Francisco explicó que las dos teorías científicas no eran incompatibles con la existencia de un autor, argumentando que «lo requieren».

«Cuando leemos sobre la Creación en el Génesis, corremos el peligro de imaginar que Dios era un mago, con una varita capaz de hacer todo. Mas eso no es de esta manera «, afirmó Francis.

El Big Bang, que el día de hoy estimamos que es el origen del planeta, no contraría la intervención del autor divino, sino lo requiere.

«La evolución en la naturaleza no es inconsistente con la noción de creación, pues la evolución requiere la creación de seres que evolucionan».

La Iglesia Católica ha tenido a lo largo de un buen tiempo una reputación de ser anti-ciencia, la más conocida cuando Galileo se encaró a la inquisición y se vio obligado a desdecirse de su teoría «hereje» de que la Tierra viraba alrededor del Sol.

Mas los comentarios del Papa Francisco estaban más en consonancia con el trabajo progresivo del Papa Pío XII, quien abrió la puerta a la idea de la evolución y dio la bienvenida a la teoría del Big Bang.

En mil novecientos noventa y seis, Juan Pablo II fue más allí y sugirió que la evolución era «más que una hipótesis» y un «hecho probado de forma eficaz».

Todavía más últimamente, Benedicto XVI y sus aconsejes próximos supuestamente apoyaron la idea de que el diseño inteligente sostén la evolución: la idea de que la selección natural en sí es deficiente para explicar la dificultad del planeta.

En dos mil cinco, su colega próximo, el cardenal Schoenborn, escribió un artículo que afirmaba que «la evolución en el sentido de ascendencia común podría ser cierta, mas la evolución en el sentido neodarwinista un proceso no guiado y no planeado no lo es».

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